Фольклор

Записи с меткой «считалки»

наивный фольклор — специфическая область устного художественного творчества, имеющая, в отличие от фольклора взрослых, свою поэтику, приманка формы бытования и своих носителей. Общий, родовой признак детского фольклора — соотнесение художественного текста с игрой.

Впервые серьезное почтение на детский фольклор обратил известный учитель К. Д. Ушинский. В 60-х гг. XIX в. в журнале "Учитель" появились публикации произведений детского фольклора и их анализ с точки зрения физиологии и психологии ребенка. Тогда же началось систематическое умножение народных произведений для детей. Первый сборник детских произведений — П. Бессонова "Детские песни" — был издан в 1868 г. и содержал 19 игр с песнями и 23 считалки. после вышли в свет сборники детского фольклора Е. А. Покровского и П. В. Шей-на, составившие фундамент последующих теоретических работ. В 1921 г. в Русском географическом обществе (РГО) была учреждена забота по детскому фольклору, быту и языку. В 1920-х гг. появились первые исследования детского фольклора и сам термин, предложенный Г. С. Виноградовым . С 1960-х гг. русский наивный фольклор Сибири изучал М. Н. Мельников. В современной науке о детском фольклоре обозначились два проблемных аспекта: фольклор и внутренний мир развивающейся личности ребенка; фолькаор наподобие регулятор социального поведения ребенка в детском коллективе. Исследователи стремятся рассмотреть произведения в естественном контексте, в тех ситуациях в общении детей, в которых распространяется и функционирует их фольклор.

Детский фольклор — это произведения самих детей, усвоенные традицией; произведения традиционного фольклора взрослых, перешедшие в детский запас; произведения, созданные взрослыми специально для детей и усвоенные традицией. Г. С. Виноградов подчеркивал, что "наивный фольклор — не случайное собрание бессвязных явлений и фактов, представляющее собою "маленькую провинцию" фольклористики, интересную для психолога и представителя научной педагогической . В понятие "наивный фольклор" он включил только произведения, созданные и исполняющиеся детьми. Прочитать остальную часть записи »

Жеребьевки (или "сговоры") определяют деление играющих на две команды, устанавливают распределение в игре. Это лаконичные произведения, иногда рифмованные, содержащие обращение к маткам (представителям от каждой группы) и урок, или только один проблема, в котором предлагается выбор. Создавая жеребьевки, дети часто импровизировали на основе сказок, песен, пословиц, поговорок, загадок, небылиц (Коня вороного разве казака удалого?; Наливное яблочко или золотое блюдечко?). Многие жеребьевки имели юмористический норов (На печке заблудился или в корчаге утонул?; Лисицу в цветах или медведя в штанах?). Прочитать остальную часть записи »

Помимо заумных известны считалки-числовки и преимущественно популярные среди детей сюжетные считалки. Числовки могут быть бессюжетными, кумулятивными и с зачатками сюжета ("Раз, два — кружева…’). Сюжетные считалки заимствуют отрывки из колыбельных песен, песен и частушек взрослого репертуара, из детских игр, дразнилок, из популярных детских стихов (С. Михалкова, К. Чуковского и др.). Некоторые тексты очень устойчивы. Например, и в XIX, и в XX вв. фольклористы записывали в разных местностях варианты считалки "Катилася торба С высокого горба…".

Игровые приговорки и припевки были включены в игровое действие и способствовали его организации. питание этих произведений определяла сама игра.

В играх дети изображали семейный быт и трудовые занятия деревни, что готовило их ко взрослой жизни. В детских играх сохранились отзвуки древних языческих игрищ ("Костромуш-ка ), следы почитания огня ("Курилка’), солнца ("Золотые ворота ") и других объектов. К детям изредка переходили хороводные игры взрослой молодежи. Некоторые игры младших детей возникали как инсценировки прибауток. Прибаутки вносили в игру кумулятивную композицию, а в сопровождающий ее словесный цепь — ритмичность, звукоподражания и проч. Прочитать остальную часть записи »