Фольклор

Записи с меткой «группы»

Пластические образы, порожденные детской фантазией, обладают "психической энергией", восходящей к коллективному бессознательному (по К. Юнгу). В детском повествовательном творчестве проявляются фетишизм, анимизм, фигурируют такие универсальные знаки культуры, сиречь пятно, занавес, рука, глаз, глас, взгляд, цвет, размер, хтонические персонажи, дар к перевоплощению, идея смерти и проч. Это позволяет рассматривать страшные истории как современную детскую мифологию. В жанровом отношении страшные истории — явление диффузное и неоднородное. В разница от традиционной фольклорной прозы, в них существует не один, а два доминирующих центра: повествовательный и игровой.

Оригинален жанр беспричинно называемых "страшных вызывалок". В нем ритуально-игровое начало полностью вытеснило вербальную сторону. Приведем пример: "наравне вызвать Бабу Ягу". Надо пойти в 12 часов ночи в туалет. извещать там круг черным мелом и сидеть ждать. приходить утром пораньше. Если будет крест на круге — следовательно, Баба Яга прилетала. (Емелина Вика, И лет, Московская обл.) .

Дети "вызывают" Пиковую даму, лунных человечиков и проч. Цель страшных вызывалок — испытать вкус страха и удовлетворение от победы над ним, что дозволительно рассматривать как одну из форм самоутверждения личности. Прочитать остальную часть записи »

Частушка — показатель возросшей связи деревни с городом, она отразила изменение психического уклада деревни, прежде только деревенской молодежи. Ускорившиеся темпы жизни, постоянный приток новых впечатлений, частая смена переживаний — все это сделало актуальной короткую подвижную песенку.

Частушки — капитальный жанр крестьянской лирики в поздне-традиционном фольклоре. Своими истоками он тесно связан с устным творчеством старой русской деревни. Короткие сатирические и плясовые песни создавались еще скоморохами (в Курской и Тамбовской областях частушки называли скоморошника-ми или скоморошными песнями). бесспорно, что часть скоморошьего репертуара была воспринята так называемыми нескладухами — частушками, в которых основную художественную занятие играет комический абсурд.

В песенниках XVIII в. зафиксированы плясовые песни, по размеру напоминающие частушки. Иногда частушки исполнялись для напевы известных плясовых песен "Камаринская "И "Барыня". Короткие припевки пели на свадьбах и в календарных обрядах, однако у частушек отсутствует свойственная обрядовому фольклору утилитарная направленность, они — чисто лирический жанр. С непохожий стороны, частушки окрашены влиянием песен литературного происхождения и книжной поэзии. Для них обязательна рифма, преимущественно неполная перекрестная (abcb), а также полная перекрестная (abab) и парная (aabb). Тонический в своей основе стих частушек приближен к силлабо-тоническому. Прочитать остальную часть записи »