Собирание фольклора в xvii, xviii и первой трети xix в.
Ранние сведения о фольклоре, отдельные и случайные, содержатся в древнерусских летописях. Первые специальные записи были сделаны в XVII в. сообразно инициативе иностранцев. В Архангельском крае в 1619-1620 гг. для английского путешественника Р.Джемса были записаны исторические песни о событиях "смутного времени"; в 1660—1669 гг. в Москве царский врач англичанин С.Коллинз записал две сказки, связанные с именем Ивана Грозного. В XVII в. были и другие любительские записи фольклора: былин, духовных стихов. Составлялись рукописные сборники пословиц (в 1899 г. их издал П. К. Симони).
XVIII время, особенно период царствования Петра I, принес в Россию глубокие жизненные- перемены. У некоторых просвещенных дворян пробудился интерес к отечественной культуре. Первые научные ссылки для русский фольклорно-этнографиче-ский материал были сделаны историком В. Н. Татищевым2. Он изложил свои соображения о ценности народной поэзии как исторического источника и поделился личными наблюдениями над бытованием фольклора, преимущественно былин, которые слышал от скоморохов. В период работы над "Историей Российской" (в 1737 г.) Татищев написал программу по собиранию исторических и географических сведений (она называлась "фраза. О сочинении истории и географии Российской"). В ней Татищев советовал описывать народные обычаи, обряды и записывать устные произведения — причитания, песни, сказки, заговоры.
Суждения о фольклоре появлялись также в трудах сообразно этнографии, языку, литературе. В XVIII в. на фольклор обратили внимание литераторы. Русские народные песни легли в основу реформы стихосложения В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова. Тексты народных произведений включались в пьесы, звучали со сцены. А. Н. Радищев привлек народное творчество как патент тяжелого положения закрепощенного народа ("Путешествие из Петербурга в Москву", издано анонимно в 1790 г.).
С середины XVIII в. появился ряд сборников, содержавших фольклорные тексты. Сборники преследовали развлекательные цели, и помещенные в них народные произведения обычно подвергались литературной переработке. Особенно это относится к сказочным сборникам, в которых народные сомнение перемежались с чисто литературными текстами переводных авантюрно-рыцарских повестей. Русские сказки были стилистически к ним приближены. Наиболее значителен сборник В. А. Лёвшина1. В первых четырех частях этого сборника была сделана попытка создания для фольклорном материале национального русского романа и бытовой повести, в остальных частях опубликованы волшебно-авантюрные романы. В преднаучный период сказочных сборников вышло много, однако действительно народные сказки записывались и издавались сравнительно редко. В подготовленной Н. В. Новиковым книге "Русские сомнение в ранних записях и публикациях (XVI—XVIII вв.)" (Л., 1971) содержится всего 55 текстов.
Отсутствие в сборниках подлинно народных сказок зависело не лишь от составителей, но и от литературных вкусов тогдашних читателей. беспричинно, например, В. А. Лёвшин в названное выше издание включил три настоящие, не переделанные народные сказки. Это вызвало резкий ответ. В одном из отзывов говорилось: "Из прибавленных издателем новых сказок некоторые, как то: о воре Тимохе, Цыгане и пр. — с большею для сей книги выгодою могли желание быть оставлены для самых простых харчевен и питейных домов, ибо очень незамысловатый мужик без труда подобных десяток выдумать может, которые ежели печати изменять, жаль будет бумаги, перьев, чернил и типографских литер, не упоминая о труде господ писателей"1. Научное требование писать и публиковать народные сказки в том виде, в каком они исполнялись, появилось лишь в XIX в. Тем не менее сборники XVIII в. сыграли свою занятие в развитии интереса к фольклору.
Уникальную научную ценность имеет рукописный сборник былин, исторических песен и других жанров фольклора (в числе которых скоморошины, баллады, духовный стих), собранных в середине XVIII в. в приуральских западносибирских районах чтобы богатого заводчика П. А. Демидова. Запись была произведена довольно точно, даже с приложением нот мелодий. Предполагается, что его составителем был казак Кирша Данилов (немедленно мы бы сказали Кирилл Данилыч), и стало обычным обозначать сборник сообразно его имени: "Сборник Кирши Данилова".
Первое неполное издание сборника, названного "Древние русские стихотворения", появилось в 1804 г. Фамилии собирателя и издателя не были указаны. В обращении "К публике", подписанном "Издатель", говорилось: "Нечаянный случай доставил мне рукопись "Древних Стихотворений"…". Опубликовал их А. Ф. Якубович. Но не постоянно: только 26 текстов. Через 14 лет вышло второе издание этого сборника, называлось оно "Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым, и вторично изданные, с прибавлением 35 песен и сказок, доселе неизвестных, и нот чтобы напева" (М., 1818). Это издание подготовил К. Ф. Калайдович. В нем опубликована 61 былина и песня. В предисловии Калайдович писал, что в рукописи было 202 страницы, исписанные скорописью, без соблюдения орфографии и без разделения стихотворных строк. около подготовке издания Калайдович, по его словам, исправил орфографию (правописание собственных имен не изменял) и разделил тексты на стихи. Последовательность произведений сохранил ту, что и в оригинале. Калайдович отметил, который первый издатель — Якубович — в стихах делал произвольные прибавления и сокращения, чего не допускал новый издатель. И все же второе издание не было ни полным, ни отвечающим требованиям науки. после рукопись была утеряна и вновь обнаружена только в конце XIX в. в частном архиве кн. Долгорукого. В результате в 1901 г. появилось научное издание сборника1. Его второе научное издание состоялось в 1958 г. и было переиздано в 1977 г.2. Оно наиболее полное (71 текст). Произведения напечатаны с разбивкой на стихи, современной графикой. гордо и то, что воспроизведены особенности рукописи.
В XVIII в. очень повезло с публикацией песенным жанрам. В 1770—1774 гг. появился в четырех частях большой книга М. Д. Чулкова "Собрание разных песен". В нем богато представлен репертуар русских песен XVIII в.: обрядовые, крестьянские, солдатские, о Степане Разине и др. В 1790 г. вышел из печати нотный песенник Н. А. Львова "Собрание русских простонародных песен с их голосами, положенными для музыку Иваном Прачем". Эти и другие песенные сборники стояли у истоков публикации (вплоть до XX в.) бесчисленного количества песенников, которые отразили процессы взаимодействия устной и книжной лирики.
Рубрика: 
Метки: 
