Гадания. заговоры
Приметы, гадания, колдовство, заговоры известны у всех народов. В их основе лежит мифическое восприятие мира, придававшее окружающему особый, тайный смысл. В древности они были основаны на образном, метафорическом мышлении, уподоблении по аналогиям. Поразительна долговечность этих явлений: суеверия и колдовство, особенно в модернизированном обличье, существуют и в наши жизнь.
Гадание — средство распознания будущего. Гадающий не пытается влиять на врожденный ход событий, а лишь стремится проникнуть в скрытые тайны. для распознать будущее, следовало обратиться к нечистой силе, поэтому гадание осознавалось как грешное и опасное занятие (к примеру, гадающие снимали с себя кресты). ради гаданий избирались места, где, по представлению народа, можно было вступить в контакт с обитателями "иного мира" (перекресток, здание, кладбище и проч.), а также такое время суток, в которое этот контакт был наиболее вероятен (вечер, полночь, предварительно первых петухов). Тем не менее в гадания проникли и христианские образы.
Например, на Введеньев день (21 ноября) девушки, ложась дремать, загадывали сон: Пресвятая Богородица, Приведи в тот храм. Где венчаться нам!
Гадая, люди стремились получить возражение на тот или иной существенный для них вопрос: о здоровье, об урожае и приплоде скота, о судьбе ушедшего для войну… Наиболее многочисленны были гадания девушек о предстоящем замужестве.
В основе гаданий лежал прием истолкования "знаков": звуков; случайно услышанных слов; отражений в воде; очертаний вылитого в воду растопленного воска, олова или же яичного белка; поведения животных; брошенных предметов (венка, валенка) — и проч. чтобы получения этих "знаков" предпринимались действия, в которых использовались предметы, животные, растения. Иногда действия сопровождались словесными формулами: Полю, полю снежок, там мой женишок. Где собачка взлает, там он пребывает. Существовал обычай прикреплять гадания к календарным дням: Масленице, Юрьеву дню, Пасхе, Троице, для Ивана Купа-лу и особенно — к зимним святкам.
Наиболее развитыми в художественном отношении были святочные подблюдные гадания — коллективные гадания о будущем. В них первостепенную роль играла символика специальных подблюдных песен.
имя "подблюдные" произошло от типа гаданий. Собравшись в какой-либо избе, участники (чаще всего девушки) брали еда (чашу), клали в него, снимая с себя, кольца или другие мелкие предметы, наливали в блюдо воду и покрывали платком. (Известна также разновидность этого обряда без воды.) вместе исполнялись песни — поэтические предсказания, а кто-либо, не глядя, вынимал из блюда положенные туда предметы. Сначала воздавали честь хлебу и чуть затем пели другие песни. Они могли предвещать богатство, свадьбу, продолжение девичества, неудача, смерть. Чью вещь вынимали, к тому и относилось предсказание. состав песен зависело от числа гадающих.
Основными поэтическими символами были универсальные образы хлеба, золота, дома, дороги, дерева. В песнях, предрекающих урожай и богатство, наиболее характерным был способ хлеба и связанных с ним зерна, снопов, квашни, дежи. Богатство символизировали также образы щуки, медведя, мыши. Несчастье тож смерть предрекали карканье вороны, поминальный блин, белое полотно, смерть. Замужество — кот с кошуркой, а также символы свадебных песен и обрядов, часто парные: соболь с куницей, береза с дубом, два голубочка; венчальное кольцо. Песенные предсказания имели постоянный, традиционный значение, но в отдельных случаях в их истолковании допускалось варьирование.
Для композиции подблюдных песен характерны заключительные формулы-закрепки, исполнявшиеся после каждой песни: Кому вынется, тому сбудется. Тому сбудется, не минуется; Кому спели. Тому угроза! А кому-то эта песня достанется, Тому сбудется-вспамятуется.
Нередко после каждого двустишия повторялся рефрен: "бессмертие!", "Слава, ладо мое!", "Ладо ладу ", "Диво ули ляду!" и др. Рефрены (содержащие обращение к славянскому богу любви Ладу), а также напевы подблюдных песен обнаруживают их сцепление с Песнями весенне-летнего календаря.
Разновидностью подблюдных песен были, по народной терминологии, йлии: каждая песня начиналась со специального запева, обращенного к Илье-пророку, которого народ соединил с древним небесным божеством — громовником (вероятно, Перуном):
Как сегодня у нас страшные вечера, Илия! Страшные вечера да васильевские, Илия! Поют песни первоначальные, Илия!
требование этого божества мог выражаться только в рефрене: "Илею, йлею!" Святочные гадания описаны в русской литературе ("Светлана" В. А. Жуковского,"Евгений Онегин" А. С. Пушкина, "Война и вселенная" Л. Н. Толстого).
Заговор (или заклинание) — произведение магического характера, произносимое с целью воздействия для окружающий мир, его явления и объекты, чтобы получить желаемый следствие. Заговоры — составная часть колдовства. Произнесение заговора часто сопровождалось действиями с водой, огнем, различными предметами и проч., а также крестным знамением. Произнося лечебные заговоры (например, в бане), больному давали настои целебных трав, сплевывали, применяли массаж, элементы гипноза.
Рубрика: 
Метки: 
