Возникновение и развитие пословиц и поговорок. их иждивение
Пословицы и поговорки - распространенные и жизнеспособные жанры устного народного творчества. Они имеют самую тесную, непосредственную связь с языком, являясь образными речевыми выражениями, употребляемыми в устной и письменной речи.
Наиболее ранние сведения о создании и употреблении некоторых пословиц и поговорок встречаются в летописях.
Приведем некоторые примеры из "Повести временных лет’ В начале повествования, рассказав об угнетении обрами дулебов и о гибели захватчиков, писатель писал: "И есть поговорка на Руси и доднесь: "Погибли как обры" <"Погибоша аки обрт">, — их же нет ни племени, ни потомства".
В год 6370 (862): "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней несть". В год 6453 (945): "Древляне же, услышав, что идет <Игорь> снова, держали общество с князем своим Малом: "Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, покуда не убьют его". (С. 69). В год 6479 (971): "Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим — должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, однако ляжем здесь костьми, ибо мертвые не принимают позора. Если побежим — позор нам довольно".
В год 6488 (980). Князь Владимир вошел в Киев и осадил Ярополка в Родне. "И был там жестокий голод, беспричинно что ходит поговорка и до наших дней: ‘бедствие как в Родне’". (С. 93). (В собрании Даля: Беда, что в Родне).
В год 6492 (984). "Пошел Владимир для радимичей. Был у него воевода Волчий Хвост". Волчий Хвост победил радимичей на реке Пи-щане. "Оттого, сказано в летописи, и дразнят русские радимичей, говоря: ‘Пищанцы волчьего хвоста бегают". (С. 99). (В собрании Даля приведен разночтение этой пословицы: Радимичи — волчья хвоста бегают, — с пояснением: "Воевода Волчий Хвост побил радимичей").
В год 6494 (986). Князь Владимир, выслушав болгар магометанской веры, сказал: "Руси есть веселие хлебать, не можем без того быть’. (С. 99). И не согласился принять ислам. Несомненно, сколько к древним относится та часть народных изречений, в которых отразились Языческие верования и мифологические представления: Мать-сыра земля — говорить очень (вера в таинственные силы "живой" земли); Вещий неясный не обманет; Кукушка кукует: горе вещует; Кричит, как леший; Оборотнем поперек дороги мечется; Будто Дунай побрал. В некоторых пословицах и поговорках запечатлены нормы крепостного права: Тело государево, глава Божья, спина барская; Муж крепок по жене, а жена крепка сообразно мужу; По муже раба, по рабе холоп (о браках вольных с крепостными). простолюдин не тумак — знает, когда Юрьев день живет. В Юрьев число (осенний, 26 ноября по ст. ст.) крестьянам разрешалось переходить от одного помещика к другому. В 1581 г. царь Иван IV пока запретил переход, а Борис Годунов совсем запретил — крестьяне были закрепощены. Все это нашло отражение в пословице: Вот тебе, повитуха, и Юрьев день!
В народе возник целый ряд изречений, в которых были запечатлены события освободительной борьбы с внешними захватчиками: Пусто, будто Мамай прошел; Пришли казаки с Дону да погнали ляхов до дому (освобождение Москвы через поляков в 1612 г.); Погиб (пропал), как швед под Полтавой (1709). Особенно облако пословиц возникло об Отечественной войне 1812 г.: Летит гусь на святую Русь (о Наполеоне); Пришел Кутузов бить французов; алчущий француз и вороне рад; На француза и вилы — ружье; Пропал (сгинул), как француз в Москве.
Рубрика: 
Метки: 
