Общая характеристика традиционного свадебного обряда
Традиционный свадебный чин — не только семейный праздник, однако и сакральное явление с его религиозно-магической стороной, и юридически-бытовой акт. Обязательными участниками свадьбы, кроме невесты, жениха и их родителей, были родственники с обеих сторон. Они осуществляли коллективную юридическую санкцию двух событий: перехода жениха и невесты для положение семейных людей и породнения их семей. Родственники обменивались подарками, одаривали молодых и их родителей, пели песни. Народному свадебному ритуалу была свойственна публичность, исполнение многих обрядов, песен и плясок на улице, предварительно избой новобрачных. Непременно устраивалось коллективное застолье — пир на весь подлунная (красный стол, княжий стол). брак — сложная драматическая игра, состоявшая из нескольких актов и длившаяся обычно от 3 до 10 дней. Бытует вид "сыграть свадьбу". И действительно, участники свадьбы имели "роли": князь и княгиня (жених и невеста), сваты, дружка, поезжане, тысяцкий, бояре (внушительный, средний и малый), вопленицы (на севере), певицы-йгрицы (в центральной и южной России) — и т.д. занятие сватов и свах обычно выполняли крестные отец и мать молодых. В числе свадебных чинов были: рожники — родственники невесты; дружина, бояре — спутники жениха; боярки, подневестницы — спутницы невесты; подголосницы — поющие девушки; каравайницы — женщины, которые готовят свадебный каравай; стряпуха, куховарка — женщина, готовящая свадебное пир; коробейники, приданки (отвозят приданое); светилки (держат свечи при венчании); вежливей,, опасный, клетник — человек, кто мог оградить от колдунов и проч. Всего исследователи отмечают до 411 названий свадебных чинов у восточных славян. Те же, кому не хватало ролей, были зрителями. везде была распространена единая композиция свадебного обряда. В нее входили три цикла: предсвадебный (предве-нечный), день свадьбы и послесвадебный. Каждый имел приманка внутренние части.
Предвенечный цикл состоял из сватовства — неофициальной части обряда, так как мог быть и ответ. Если сватовство оказывалось удачным, то устраивали оповещение о предстоящей свадьбе, ныне называемое помолвкой. Его народное слово — сговор; также: запой (пропой, винопитье, запойный вечер), смотрины (гляделки), богомолье, рукобитье, заплачки. После сговора к невесте (сговдренке) уже никто не мог посвататься. Жених ездил к ней в гости, привозил недорогие подарки, гостинцы.
эпоха от сговора до венчания могло длиться через нескольких недель до года. Но в окончательный вечер (накануне свадебного дня) устраивался девишник — обряд прощания невесты с подругами, родственниками, со своим девичеством. везде это был наиболее грустный обряд свадебного ритуала.
Кульминационным был день свадьбы, насыщенный многими актами. Это были обряды утра свадебного дня (в доме невесты и в доме жениха); отъезд следовать невестой и ожидание свадебного поезда (в ее доме); сцены доступа жениха к невесте; благословение; отъезд в церковь; венчание и окручивание (невесте делали женскую прическу и надевали женский головной платье); свадебный (княжий) пир (в доме мужа); постельные обряды.
После свадебный этап начинался утром с буженин молодых. "Били горшки — почтение невестину", рядились в костюмы и маски, подвергали молодую разнообразным "испытаниям": принести воды, приготовить еду, подмести пол и проч.
Спустя несколько дней молодой навещали родителей невесты (это посещение называлось отгдстки, также: отвддины, "к теще на блинки’). Нередко такие посещения сливались с календарным празднованием масленицы.
Рубрика: 
Метки: 
