Степан разин
Цикл песен о Степане Разине — один из самых крупных. Эти песни были широко распространены в фольклоре — несравненно шире тех мест, где развертывалось движение 1667—1671 гг. Они жили в народной памяти в течение нескольких веков. Многие, утратив свою приуроченность к имени Разина, вошли в необъятный крут разбойничьих песен. Песни разинского цикла разнообразны по содержанию. Они проводят по всем этапам движения: разбойное плавание Разина с казаками по Каспийскому (Хвалынскому) морю; крестьянская бомбардировка; песни о подавлении восстания и о казни Степана Разина; песни разинцев, скрывавшихся после разгрома в лесах. Вместе с тем почти всегда они по жанровому типу лирические, бессюжетные. Только две песни можно назвать лироэпическими: "’Сынок’ Разина в Астрахани" и "Убит астраханский вождь (губернатор)".
В песне о "сынке" присутствует балагурный, анекдотический элемент. Ее герой — разудалый молодец, который, никому не кланяясь, важно разгуливает по городу, пирует во царевом кабаке. "Сынок" — посланец Разина, появившийся в Астрахани для того, воеже сообщить губернатору о предстоящем приезде самого атамана:
"Со реки, реки Камышки Сеньки Разина я сын. Мой батюшка хотел во гости посещать. Хотел во гости побывать, ты умей его принять, Ты умей его принять, умей потчевати. Если умеешь ты принять, кунью шубу подарю, А не умеешь ты принять, во острог я посажу" . Разгневанный губернатор сажает его самого в белу каменну тюрьму, все Разин с разбойниками уже спешит на выручку. Наиболее глубоко социальная тема раскрыта в песне об убийстве астраханского губернатора (см. в Хрестоматии). В развернутой экспозиции красочно изображены речные просторы, красны-круты берега, луга зелёные… сообразно реке выплывают стружечки есаульские, на которых сидят разбойники — всё бурлаки, всё молодчики заволжские. Песня идеализирует их внешний изображение:
Хорошо все удальцы были наряжены: На них шапочки собольи, верхи бархатны; На камке у них кафтаны однорядочны; Канаватные бешметы в нитку строчены; Галуном рубашки шёлковы обложены;
Сапоги для всех на молодцах сафьяновы; Они вёслами гребли да пели песенки. Цель бурлаков — подкараулить судно, для котором плывет астраханский губернатор. Вот вдали забелелися флаги губернаторски. Видя неминуемую гибель, губернатор пытается откупиться от разбойников милый казной, цветным платьем, заморскими диковинками — но не этого хотят удалы люди вольные. Они устраивают над губернатором расправу: срубают с него буйну голову и бросают ее в Волгу-матушку. Губернатор заслужил наказание, который разъясняется самой песней:
"Ты добре ведь, губернатор, к нам строгонек был. Ты ведь бил нас, ты губил нас, в ссылку ссылывал. На воротах жён, детей наших расстреливал!" Песни разинского цикла создавались преимущественно в казачьей среде и во многом выразили присущие казачьему творчеству идеалы борьбы и свободы. Они глубоко поэтичны. Степан Разин изображается в них средствами народной лирики: это не индивидуализированный, а обобщенный герой, воплощающий традиционные представления о мужской силе и красоте. В песнях воз образов из мира природы, что подчеркивает их общую поэтическую атмосферу и эмоциональную напряженность. Особенно это проявляется в песнях о разгроме восстания, наполненных лирическими повторами и обращениями к природе:
Ах, туманы вы мои, туманушки. Вы туманы мои непроглядные. Как грусть-тоска ненавистные! <…> Ты возмой, возмой, туча грозная. Ты пролей, пролей част-крупен дождик. Ты размой, размой земляну тюрьму <…> Образ помутившегося тихого Дона — Со вершины предварительно черна моря, До черна моря Азовскова — передает печаль казачьего круга, потерявшего своего атамана: Поймали добра молодца, Завязали руки белыя. Повезли во каменну Москву И на славной Красной площади Отрубили буйну голову. Разинский фольклор, обладающий большими художественными достоинствами, привлек уважение многих поэтов. В XIX в. появились народные песни о Степане Разине литературного происхождения: "Из-за острова на стрежень…" Д. Н. Садовни-кова, "Утес Стеньки Разина" А. А. Навроцкого и др.
Рубрика: 
Метки: 
