Былины мифологического содержания
Эпос мифологического периода оставил следствие во многих былинах. Некоторые из них особенно отчетливо сохранили черты мифологического мировосприятия. Былины о Святогоре изображают богатыря-великана: в его кармане умещается Илья Муромец вместе с конем. Святогор наделен такой непомерной силой, что его не может надевать мать сыра земля, поэтому он живет в горах. Здесь Святогор находит свою мистическую смерть. С Ильей Муромцем они наезжают для огромный гроб. Святогор предлагает Илье лечь в него: будет ли впору? А сей гроб-то Ильи Муромцу да долог есть. тут ложится сам Святогор — Та же площаница да по нем пришла. Святогор хочет подняться, только не может. Когда Илья ударяет палицей, чтобы освободить Святогора, то от каждого удара для гробу появляются обручи железные. Святогор понимает, что к нему пришла смерть. Иногда Святогор, умирая, передает свою силу Илье Муромцу: Припал Илья к гробнице, и дунул Святогор духом богатырским. сообразно другому сюжету, Святогор отправился в чисто поле гуляти и, чувствуя свою непомерную силу, стал похваляться: "Как желание я тяги нашел, так я бы всю землю поднял!" Он наехал на маленькую сумочку переметную — тягу земли, попытался ее летать. Ухватил он сумочку обема рукама, поднял сумочку повыше колен: и по колена Святогор в землю угряз, а по белу лицу не слезы, а кровь течет. Где Святогор увяз, тогда и встать не мог, тут ему было и кончение.
Былевой эпос знает также монументальные женские образы. Например, в былине "Добрыня и змей" иногда появляется такой последний эпизод.
Ударил своей палицей булатноей Тую паленицу в буйну голову: Паленица назад не оглянется, Добрыня на кони приужахнется. атлет увидел дуб толщиною шести сажен, ударил по нему своей палицей — и расшиб. Убедившись, что сила у него постоянно по-старому, он снова догнал паленицу и ударил своей палицей булатноей. Паленица назад не оглянется. тутто он пробует силу на дубе толщиною сажен двенадцати. Добрыня расшиб и его. Он в третий раз догнал паленицу и ударил ее.
Паленица назад приоглянется, Сама говорит таково изречение: Я думала, что комарики покусывают, Ажно русский могучий богатыри пощелкивают!" Затем, схватив Добрыню ради желты кудри, она посадила его во глубок карман и возила трое суток. Не выдержал ее конь — проговорил, что не может счастье двух богатырей. В ответ паленица произнесла: ‘Ежели богатырь он старой, Я богатырю голову срублю; А если богатырь он младой, Я богатыря в полон возьму; А ежели богатырь мне в верность придет, Я теперича за богатыря замуж пойду". Повыкинула Добрыню из карманчика — он ей понравился. Они поехали в Киев и обвенчались.
В другой былине ("Дунай", вариант записан через К. Романова) Дунай Иванович догнал в поле татарина.
Так с татарином промолвился: — Стой ты, татарин, во чистом поле. Рыкни, татарин, сообразно-звериному, Свисни, татарин, по-змеиному!
Рыкнул татарин по-звериному, Свиснул татарин по-змеиному: Темные лесы распадались, В чистом равнина камешки раскатывались, Траванька в чистом поле повянула, Цветочки на землю повысыпали, Упал Дунаюшка с добра коня. Правда, проворно Дунаюшка ставал на резвы ноги И сшиб татарина с добра коня… Дальше оказалось, что это был не татарин, а Настасья-королевична.
Иным качеством наделен волшебный Волх Всеславьевич. Это оборотень, чудесное, сверхъестественное создание, рожденное матерью от лютого змея. Былина изображает Волха охотником и воином. Набрав дружину из семи тысяч, Волх повел ее на индейского царя — ради то, что тот похвалялся разорить Киев. В походе, обернувшись серым волком, Волх побивал диких зверей; обернувшись ясным соколом, побивал диких птиц. Этим он сытно кормил свою дружину, а также богато одевал ее: в шубы соболиные, переменные шубы-то барсовые. Далее — новая череда перевоплощений. Волх — гнедой тур — золотые рога; внятный сокол; горносталь. Это помогло ему достичь вражеского царства, перелететь через городскую стену и, подслушав разговор царя с царицею, побежать по вражеским подвалам и погребам, изгрызть тугие луки, каленые стрелы, портить ружья огненные. Волх вернулся к своей дружине и привел ее к крепкой стене белокаменной. Но как проникнуть в столица, ведь ворота — железные, караулы при них денны-нощнъР. Оказывается, есть подворотня дорог рыбей зуб, Мудрены вырезы повырезано, А и лишь в вырезу мурашу пройти. Догадливый Волх обернул себя и дружину мурашками, а когда они прошли через ворота — снова сделал добрыми молодцами. Вражеское царство было разбито.
Герои ряда былин являются змееборцами. В былине "Михай-ло Потык" эта тема оригинально разработана. Михайло женился для чудесной деве-лебеди. По уговору после ее смерти он должен следовать ней живой в гроб идти. наложница умирает, и Михайло опускается в ее могилу — с конем и сбруею ратною. В полночь в могиле появился огненный змей. Потык вынул саблю вострую и отсек змею голову: И тою головою змеиною Учал тело Авдотьино мазати. Втапоры она, еретница, из мертвых пробужалася. В другом варианте поверженная Потыком змея подземельная принесла ему живую воду, которой он оживил жену.
Рубрика: 
Метки: 
