Алеша попович
Алеша Попович, наподобие и Добрыня Никитич, — змееборец, однако его индивидуальные качества вызвали своеобразную интерпретацию змееборческой темы. Этот богатырь родом из города Ростова, дитя старого попа соборного. В былинах обычно подчеркивается, что Алеша молод. Он склонен к иронии, шуткам, насмешкам. Не обладая такой могучей силой, как Илья или Добрыня, Алеша использует злоухищрение и изворотливость. Ему свойственны удальство и отвага. "Алеша силой не силен, да напуском смел ", — говорит о нем Илья Муромец. Богатырский подвиг Алеши Поповича состоит в часть, что он победил иноземного врага Тугарина Змеевича. Сюжет об этом представлен в двух версиях (в сборнике Кирши Данилова приведен их сводный контаминированный текст). сообразно одной версии, Алеша выехал из славнова Ростова, красна города и избрал, подобно Илье Муромцу, дорогу ко Киеву, Ко ласкову князю Владимеру. С ним едет товарищ — Еким Иванович. Недалеко через Киева они повстречали богато одетого странника, калику перехожего: Аапатки на нем семи шелков, Подковырены чистым серебром, Личико унизано красным золотом. Шуба соболиная долгополая.
Шляпа сорочинская земли греческой в тридцать пуд, Шелепуга подорожная в пятьдесят пуд. Налита свинцу чебурацкова… Калика рассказал, что видел страшное изверг — огромного Тугарина Змеевича. У Алеши возник план действий. Он поменялся с каликой одеждой и поехал за Сафат-реку.
Тугарин решил, что едет калика; стал расспрашивать: не видал ли тот Алеши Поповича ("А и я желание Алешу копьем заколол, Копьем заколол и огнем спалил’). Алеша притворился, что не слышит, подозвал Тугарина поближе, а затем росшиб ему буйну голову и довершил дело уже для земле: не поддаваясь на уговоры врага, отрезал ему голову прочь.
Войдя в задор, Алеша решил подшутить над Екимом Ивановичем и каликой. Он переоделся в платье Тугарина, сел для его коня и в таком виде явился к своим белым шатрам. Напуганные товарищи кинулись прочь, Алеша — за ними. Тогда Еким Иванович бросил вспять палицу боевую в тридцать пуд, и она угодила в груди белые Алеши Поповича. Алешу едва оживили. Согласно другой версии, Тугарин — иностранец, нагло хозяйничающий в Киеве. На пиру у князя Владимира он сидит на почетном месте — рядом с княгиней Апраксевной, с жадностью пожирает ества сахарные и питья медяные <медвяные >, княгине руки в пазуху кладет. Княгине это нравится, она не может оторвать забота от Тугарина, даже обрезала себе руку. Князь Владимир молча терпит позор. после его честь вступается Алеша Попович. Алеша отпускает едкие шутки в адрес Тугарина. Он рассказывает, как погибла от обжорства собачишша старая; кроме — коровишша старая:
"…Взял ее за хвост, под гору махнул; От меня Тугарину то же довольно!" Взбешенный Тугарин кинул в Алешу чингалишша булатное <кинжал>, но тот увернулся. Затем они съехались для поединок — у Сафат-реки. Перед битвой Алеша всю ночь не спал, молился Богу со слезами. Он просил послать тучу с дождем и градом, чтобы у Тугарина размокли его бумажные крылья. предвечный послал тучу. Тугарин пал на землю, как собака. Алеша выехал в край, взяв одну сабельку вострую. Увидав его, Тугарин заревел: "Той ecu ты, Алеша Попович млад! Хошь ли, я тебе огнем спалю? Хошь ли, Алеша, конем стопчу Али тебе, Алешу, копьем заколю?"
В ответ говорил ему Алеша Попович: "Той ты ecu. Тугарин Змеевич млад! Бился ты со мною о велик заклад — Биться-воевать един на един. А за тобою ноне силы сметы нет для меня, Алешу Поповича". Изумленный Тугарин оглянулся назад себя — Алеше только того и надо было. Он подскочил и срубил Тугарину голову. И пала главнокомандующий на сыру землю, как пивной котел. Далее быль передает древний обычай: Алеша скочил со добра коня, Отвезал чембур от добра коня, И проколол уши у головы Тугарина Змеевича, И привезал к добру коню, И привез в Киев на княженецкий двор. Бросил середи двора княженецкова. Алеша Попович отстался пробиваться в Киеве, стал служить князю Владимиру верою и правдою.
В былине об Алеше и Тугарине негативно представлена княгиня Ап-раксевна. Она остается безнаказанной, хотя Алеша и выразил свое к ней презрение ("…едва не назвал я тебе сукою, Сукою-ту — волочай-каю!"). В других былинах измена жены каралась самым жестоким, даже варварским способом. Например, в былине "Три года Добрынюшка стольничел": А и стал Добрыня жену свою учить, Он молоду Марину Игнатьевну, Еретницу- -безбожницу: Он первое ученье — ей руку отсек. своевольно приговаривает: "Эта мне рука не надобна. Трепала она, рука, Змея Горынчишша!" А второе ученье — ноги ей отсек: "А и эта-де нога мне не надобна, Оплеталася со Змеем Горынчишшем!" А третье ученье — губы ей обрезал И с носом уходить: "А и эти-де мне губы не надобны. Целовали оне Змея Горынчишша!" Четвертое ученье — голову ей отсек И с языком прочь: "А и эта голова не надобна мне, И сей язык не надобен. Знал он дела еретическия!"
В русском эпосе известны образы и других, менее выдающихся богатырей. Среди них Михаила Данильевич, победивший татар, которые подступили к Киеву; Василий-пьяница, освободивший Киев через Батыги; богатырь Суровец из города Суздаля, который разбил войско Курбана-царя; Михайло Казарин — иностранец из Галицко-Волынской земли.
В историческом развитии эпоса образ Атеши Поповича претерпел сложную эволюцию. Переместившись из героических былин в позднейшие новеллистические, Алеша стал изображаться как бабий пересмешник, человек хитрый и лживый ("Добрыня и Алеша", "Алеша Попович и сестра Збродовичей"). Отрицательная характеристика этого героя стала связываться с его происхождением, образ начал гармонировать пословице "У попа глаза завидущие, руки загребущие ". Вместе с тем Алеша и здесь не совсем лишен народной симпатии: его озорство воспринималось как необузданная молодая значение, которая ищет себе выхода.
Рубрика: 
Метки: 
