Мифологические баллады
Мифологические баллады известны у большинства славянских народов, их тематика восходит к глубокой древности. Одним из самых популярных у славян является сюжет о заклятии героя в дерево (см. в Хрестоматии: "Обращение женщины в дерево"). Образы южнославянских мифологических баллад — человекоподобное солнце, фея лесов и вод вила (через глагола "виться"), змей (от его связи с женщиной родится чудесный дитя). В русском песенном фольклоре мы также встречаем эти темы (см. в Хрестоматии: ‘Змей Горыныч и княгиня"). Наряду со змеемрусская мифологическая баллада знает и другой фантастический образ: это Индрик-жестокий.
В древнерусской письменности Индрик — единорог. Он фигурирует в духовном стихе "Голубиная книга". А.Н.Афанасьев сближал Индрика с древнеарийским богом Индрой. В мифологической балладе он напоминает сказочного коня Сивку-Бурку: На нем шорсточка вся земчужная, А и грива-хвост позлаченая, А копытца у него постоянно булатные. Из ноздрей у него огонь пышет. Из ушей у него идет дым столбом. Он и бегает пить во Тарью-речку, Он бежит, бежит — вся страна дрожит .
Большую популярность имели сюжеты с темой инцеста (от лат. incestum — кровосмешение) — см. в Хрестоматии: "Вдова и ее сыновья-корабельщики". Особенно популярен причина инцеста сестры и брата.
В балладе "Царь Давыд и Олена" девушка должна стать женой своего брата сообразно принуждению родителей. На ее сетования отец отвечает требованием: "Ох ты дочка Олена! Назови ты меня лютыим свекром". Мать требует того же: "Ох ты дочка Олена! Назови ты меня лихою свекровью!" И брат с ними вместе: "Ох ты сестрица родима, Назови ты меня законныим браком!" Девушке ничего более не остается, как умереть:
Побегла она во чистое поле. Всплакнула она своим жалкиим голосом: "Ох, вы сбегайтеся, лютые звери. Вы съедайте мое бело тело: Моя дух много согрешила. Солетайтеся, карги-вороны, Растерзайте вы мое тело белое!" Так и происходит. Баллада завершается гибелью девушки и одновременно ее нравственной победой.
В мифологической балладе смерть героя может восходить к древнему обряду посвящения (инициации). Таковыми являются песни о гибели девушки или молодца в реке.
В балладе "Бессчастный молодец и река Смородина" (см. в Хрестоматии) человек должен ехать на чужу дальну сторону. для его пути непреодолимая река. Река вняла мольбе молодца: ответила ему человеческим голосом, Да и душой красной девицей, указала переезд. Молодец переехал через реку, а кроме стал кощунственно глумиться над нею. Но он забыл на иной стороне два востра ножа булатные, вынужден был воротиться. Река наказала молодца: он погиб.
Следы мифологических баллад обнаруживаются в разных жанрах русского фольклора: сказках, былинах, духовных стихах. Они особенно заметны в балладах классических.
Рубрика: 
Метки: 
