Баллады любовного содержания
В балладе "Василий и Софья" (см. в Хрестоматии) зло исходит из недр патриархальной семьи. В ней использован международный содержание о гибели влюбленных, над могилами которых вырастают и переплетаются деревья: любовь оказывается сильнее смерти. Пафос баллады — защита любви, суд семейного деспотизма. Деспотизм родителей изображает и баллада "На-сильный постриг" (см. в Хрестоматии). накануне матерью и отцом девушка бессильна, ее погубленная жизнь становится для них тяжким укором. если же героине пытается вредить мачеха (хочет торговать телом падчерицы), то девушка защищается, как может. У нее перекусить только одно средство — пойти для преступление. В балладе "Девушка защищает свою честь" героиня убивает гостей. Она предстает трагической фигурой, причина за содеянное зло ложится на мачеху . Иную нравственную оценку получает ситуация: молоденькая монашка, родив младенца, пытается скрыть особенный позор, утопив ребенка в реке ("Монашенка — мать ребенка"). Правда раскрывается чудесным образом. Сюжеты многих любовных баллад построены на взаимоотношениях девушки с молодцем. Баллада "Дмитрий и Домна" (см. в Хрестоматии) — чисто русская: сообразно мнению Д. М. Балашова, она возникла в XIV—XV вв. в пределах Новгородской земли.
Девушка Домна, теремная затворница, вдруг проявляет характер и волю, откровенный оценивая недостатки своего жениха. Поведение Домны — вызов не только жениху, только и традиционной морали, тем жизненным нормам, при которых согласия девушки на ее брак не спрашивали. Домна сама решает, соответствовать или не идти ей за Дмитрия. Она не прислушивается к предостережениям матушки, отвечает для них так, как в этой ситуации отвечал бы мужчина: "Ай же ты родна моя матушка! разве спустишь — пойду и не спустишь — пойду". Фактически Домна бросает Дмитрию вызов — и он его принимает. Их "роковой" драка приводит обоих к гибели. Гибнет от горя и ее матушка.
Как видим, образ Домны неоднозначен. И Дмитрий, и ее мать находятся в рамках традиционной этики. Домна старается эти рамки разрушить, сколько приводит всех к гибели. Известна группа баллад, в которых девица отравила молодца зельем, злыми кореньями (см. в Хрестоматии: "Девица отравила молодца").
Обычно они начинаются с рассказа о часть, как девица ходила по крутому бережку реки (сообразно желтому, сыпучему песочку) и рыла кореньи-цо, зелье лютое. Она мыла это зелье в реке, сушила на сильный горе, толкла в ступочке, сеяла на ситочке, сыпала в зелено вино и зазывала добра молодца к себе в гости. служащий предчувствует гибель, не хочет идти, но и не может отказаться.
Убирается добросердечный молодец на веселый раут. Скидает с себя платье цветное. Надевает на себя платье черное. женщина его встречает, берет за правую руку, ведет в свой высокий чертог, сажает за дубовый стол и наливает чару зелена причина: У рюмочки по краюшкам огонь горит, А на донушке люта змея лежит. Молодец выпил напитки и к: полуночи преставился.
В этих балладах многое поражает: полностью отсутствует мотивировка преступления; молодец покорно соглашаться навстречу неизбежной гибели; иногда девица подробно рассказывает ему, вдруг она готовила зелье, а он дает ей подробное наставление, как его похоронить. отзвук на эти вопросы, вероятно, дает баллада "Девица сообразно ошибке отравила брата": …И хотела извести своего недруга, Невзначае извела своего друга милого, Она по роду братца родимого.
Наиболее древняя любовная коллизия, представленная еще в мифологической балладе, была связана с инцестом сестры и брата. Сохранились тексты песен, в которых пара принуждает сестру к любовной связи, а она, сопротивляясь этому, губит себя и его. Известны и другие: сестра пытается совратить брата. Эта тема глубоко вросла в народные лироэпические песни, приспособилась к новой балладе — классической.
Тема "сестра и брат" находит развитие и в других сюжетах. скажем, известна группа баллад, в которых братья строго следят за нравственностью сестры и жестоко карают ее вместе с возлюбленным (напр.: "Иван Дудорович и Софья Волховична"). А в балладе "новобрачная разбойника" муж-разбойник убивает своего шурина постылого.
Рубрика: 
Метки: 
